Sejarah Singkat Seks degan Bentrap

"Era modern" seksualitas perempuan baru dimulai pada awal 1950-an yang diiringi oleh penulisan Le deuxieme sexe karya Simone de Beauvoir (1949). Dia berdebat tentang pentingnya klitoris dalam stimulasi seksual wanita dan gagasan seks murni untuk kesenangan.

Kemurtadan!

Seratus tahun sebelumnya, bahkan sepuluh tahun sebelumnya, suaranya akan ditenggelamkan oleh semua penentang. Namun, masa-masa itu tampak subur bagi pandangan de Beauvoir. 50-an melihat awal Gerakan Pembebasan Wanita modern. Seperti de Beauvoir, Gerakan Pembebasan Wanita melawan gagasan bahwa vagina adalah satu-satunya sumber untuk orgasme. Gerakan ini memberikan penyeimbang intelektual pada gagasan Freudian bahwa klitoris tidak lain adalah "lawan yang lebih rendah dari penis laki-laki."

Meskipun pertempuran yang dilawan de Beauvoir dan Gerakan Pembebasan Wanita awal itu tampaknya hampir aneh sekarang, dilihat dari kacamata modernitas kita sendiri, penting untuk mengingat betapa kuat dan mengancam ide-ide ini. Pandangan Freud, menurut definisi, mengurangi wanita dan kesenangan seksual kita, manfaat bentrap mengurangi kita dan pengalaman kita menjadi salah satu "lawan yang lebih rendah dari penis laki-laki." de Beauvoir berdiri di atas kepalanya. Namun, sementara arogansi patriarki Freud jauh dari klitoris, ia memang layak mendapatkan pujian dalam memahami bahwa salah satu aspek mendasar dari seksualitas adalah untuk mencapai kesenangan di zona erotis - sebuah keberangkatan radikal dari pola pikir Victoria tentang "seks sama prokreasi. " Dalam Freud, kita melihat permulaan seksualitas dan seks demi kesenangannya sendiri dan, dengan pandangan ini, permulaan kemungkinan merebut kembali kekuatan seksual - dan kesenangan murni seks - yang secara sistematis telah menyangkal wanita selama bertahun-tahun selama bertahun-tahun. , berabad-abad. Tentu saja, seperti semua hal hedonistik, pelukan tandingan budaya tahun 1960 tentang "seks, narkoba, dan rock 'n roll" merupakan katalisator yang signifikan untuk memajukan seksualitas perempuan. Meskipun seruan "cinta bebas" sering kali ternyata tidak lebih dari topeng untuk ekspresi seksual yang didominasi pria, kebenarannya adalah bahwa penekanan kepuasan seksual memberdayakan seksualitas wanita. Wanita, seperti pria, tidak lagi terbatas hanya pada interaksi seksual suami-istri.

Meski begitu, tidak sampai pertengahan 1970-an yang terlibat dalam seks pranikah menjadi sesuatu norma sosial - dan dengan itu kesediaan yang tulus untuk merangkul gagasan seksualitas perempuan. Menurut Seksualitas Wanita oleh Precilla Y.L. Choi dan Paula Nicolson, pada tahun-tahun sejak 1960-an "standar ganda" seksual akhirnya dicabut. Kesenangan seksual tidak lagi hanya untuk pria. Sudah menjadi hal yang dapat diterima secara sosial bagi wanita untuk menemukan kesenangan dalam seks dan berharap untuk mencapai orgasme.

Yang, dengan cara yang agak bundar, membawa kita ke masturbasi.

Selama era Victoria, ada keyakinan yang sangat kuat bahwa masturbasi menyebabkan serangkaian bencana medis yang berkembang melalui insomnia, kelelahan, neurasthenia, epilepsi, kegilaan moral, kegilaan, kejang-kejang, melankolia, dan kelumpuhan, hingga akhirnya koma dan kematian. Dan kau pikir rambut tumbuh di telapak tanganmu itu buruk!

Apakah mengherankan bahwa perempuan menekan seksualitas mereka? Budaya kita telah menekankan penindasan seperti itu selama lebih dari seratus lima puluh tahun! Belum lagi dogma Kristen dua abad sebelumnya!

Dan itu menjadi jauh lebih buruk ketika "sains" menjadi lebih halus. Charles Brown-Séquard, pendiri endokrinologi modern, menambahkan kebutaan pada daftar konsekuensi masturbasi ini. Selain melankolis masturbasi, entitas klinis ini dikenal sebagai kelumpuhan masturbasi. Sementara Lawson Tait yang secara rasional bentrap jakarta rasional menyatakan pada tahun 1889 bahwa semua kejahatan masturbasi telah dilebih-lebihkan, ia mencatat bahwa ia sendiri pernah melihat epidemi "kejahatan" ini di sekolah-sekolah perempuan. Anjurannya adalah jika itu berlanjut, gadis itu harus dirawat.